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十字架は、キリストの情熱による驚異的選択である

ルカの福音書19章41節~44節【新改訳聖書2017】 41、 エルサレムに近づいて、都をご覧になったイエスは、この都のために泣いて、言われた。 42、 「もし、平和に向かう道を、この日おまえも知っていたら──。しかし今、それはおまえの目から隠されている。 43、 やがて次のような時代がおまえに来る。敵はおまえに対して塁を築き、包囲し、四方から攻め寄せ、 44、 そしておまえと、中にいるおまえの子どもたちを地にたたきつける。彼らはおまえの中で、一つの石も、ほかの石の上に積まれたまま残してはおかない。それは、神の訪れの時を、おまえが知らなかったからだ。」 ローナ・バーン著「奇跡のエンジェルコンタクト」からの抜粋   数百人にものぼる天使たちが、イエス様の周囲を円で取り囲んでいました。大天使たちは、内側のサークルを形成し、それがいちばん彼に近い所でした。気が遠くなるくらいの無限といえる数ほど大勢の天使たちがそこにいるのを、わたしは目にしたのです。天使たちもわたし同様に、あの時イエス様をきっと助けたかったに違いありません。 あの時の天使たちの気持ちが、わたしにはよく伝わってきました。  わたしはあの時、ミカエルに言いました。「あなたたち天使全員が、この出来事にとても心を痛めているに違いないよね..........」  そう言ったあとミカエルを見上げたとたんに、彼はこう言いました。「ローナ。我々は、愛のみの存在なのだから、傷つくことはない。たとえ神が自分を見捨てたかのようにイエス様が思えたとしても、ここにいるすべての天使と大天使たちは、彼に力を与えるために愛を注ぎ続けているのだ。 彼の父である神様はここにいるすべての大天使と天使たちを遣わして、自分がどんな存在であるか、さらには、人類のためにこれを彼がやり遂げねばならないことを、イエス様に思い起こさせているのだ。神様が創造したすべての天使たちは、もうとっくにイエス様のために身代わりなることを願い出たのだ。私自身もそうしたが、 神様はそれをお許しにならなかった」 「イエス様には、天使たちが見えるの?」とわたしが訊ねると、「いいや、ローナ。彼には我々の姿は見えない」とミカエルは答えました。こ...

神の摂理に対応する時代的要求を悟るために

神の摂理に対応する時代的要求

原理講論再臨論第二節イエスは如何に再臨されるか(一)聖書を見る観点の冒頭に、「神は、時ならぬときに、時のことを暗示して、如何なる時代の如何なる環境にある人でも、自由にその知能と心霊の程度に応じて、神の摂理に対応する時代的要求を悟るようにするため、すべての天倫に関する重要な問題を、象徴と比喩とをもって教示してこられた(ヨハネによる福音書16章25節)」。講論のこの個所では神様は、知能と心霊の程度に応じて聖書の中で象徴と比喩で教えるとしているが、しかし、解釈の観点が異なれば違う結果をもたらし、解釈の相違がうまれると書かれてある。

ヨハネによる福音書16章25節【新改訳聖書2017】

25、わたしはこれらのことを、あなたがたにたとえで話しました。もはやたとえで話すのではなく、はっきりと父について伝える時が来ます。


第四次アダム圏時代入ったといえども、縦的階層が異なる人たちが、横的に混在する実体的物理環境の中で、神の摂理に対応する時代的要求を悟り、正しい人生の選択をするのは大変難しいと私は考えている。再臨主文鮮明真のお父様(以下、愛と尊敬と親しみを込めて「お父様」と表記する)が御在位しておられる時は、お父様の示す方向に行くだけで良かった。何も考えずに、何も選択せずとも大きな方向性に於いては従うだけで良かった。

しかし、お父様ご聖和後のこれからは、各自が自由と責任で、その知能と心霊の程度を高めて、「神の摂理に対応する時代的要求」を悟って、第四次アダム圏に入って行かなければならない困難な摂理的時代圏に入っていると私は認識している。

はじめにお伝えしておかなければならないのは、当ブログは、お父様によって語られたみ言の研究と、神様の復帰摂理の理解を、自分なりの妄想と思い込みでまとめた備忘録であることをあらかじめお伝えする。更に、今統一家で起こっている現象と、世の中で起こっている現象の比較分析を備忘録で書いているが、今お伝えした私的な「再臨主文鮮明真の父母様によって語られたみ言の研究」は、ハッキリ言ってたいしたものではない。なのでここで書かれている殆どが「自分なりの妄想と思い込みでまとめた」ものなので、当ブログに対しての深追いは禁物だ。

更によけいなことを言えば、私は現実的な人間なので、霊的な話等は実体と紐付けし、合理的に説明されなければ入り込めないタイプだが、しかし今は、科学の分野に従事されている方達が、このテーマに取り組んで声を上げて下さっているので、「宗教と科学の統一」的傾向は進みつつあり、この影響により霊的な世界が一般の方々にも広く浸透し、理解が進んで来ていることを希望に感じている。

その上で話を唐突に進めるが、お父様のみ言全般を理解するためには、あらかじめいくつか確認しておかなければならない事項がある。その第一が、「時間」問題である(物理的、科学的には「時間は不可逆」なものであるという認識が主流的だと思うが、ここでは当然この問題は議論はしないが、読者は、あらかじめこの認識を外していただきたい)。原理の入門書「原理講論」創造原理に記述されている「正分合作用」を理解すれば、「時間は正分合作用の方向性に沿って進むと感じられる」と考えられる。そのためのには、お父様のみ言を深く理解し「時間が可逆的」にも進むことの理解を導きだす必要があると考えている。

その上で、この正分合作用(創造原理の作用)を復帰摂理歴史(ここで”聖書の出来事と歴史的史実は別だ”と言われそうだが、これは学術論文ではなく、所詮ブログなのでご勘弁をして頂きたい)に当てはめてみると、例えば原理講論堕落論に記述さている例で考えれば、「犯した過ちを、過ちを犯す前の状態」に戻すことは、時間の不可逆性的観点でも、正分合作用の観点からでも不可能な話しになる。

要するに、一般的に理解している時間認識から言えば、「時間を逆行させてやり直すことは出来ない」ということである。それならば神様は、どの様にこの問題をやり直そうとされたのか。お父様のみ言から類推すれば、それは、「過去の過ちを犯した状況と同様な状況を未来に創造し、その基台(環境的土台)の上で、やり直し元に戻される」ということになる。余りにも簡潔な説明なので、理解に苦しむところではあるが、お父様は、歴史の原則的構造が創造原理をベースとした復帰原理(先述した「犯した過ちを、過ちを犯す前の状態」に戻すための神様の摂理)を蕩減復帰原理と定義された。

そこで多少の疑問が生ずるはずだ。時間をあたかも巻き戻すように、「犯した過ちを、過ちを犯す前の状態」戻せたとするならば、まるで映画「オール・ユー・ニード・イズ・キル」(2014年トム・クルーズ主演の映画)のように、何度でも生き返ることも可能なのか、という如きの疑問も出てくる。更に邪推すれば、神様は「事が起こる前まで過去に時間を逆行させ、事をやり直すことが可能ならば、何度でも成功するまでやり直されたはずだ」等が頭に浮かんでくるのは否めない。しかし、聖書を読めば事実はそうなっていない。創造原理を深く理解すばこれは出来ないということがわかるし、説明もできる。

復帰摂理を知らない多くの人達は、「今」を理解するには答えを「今」に求めようとする。しかし、復帰摂理を理解しているお父様は、「今」を分析し、時間をさかのぼり、「過去」の出来事から原因を解明して、適切な解決方法を導き出し、「蕩減」(説明は割愛する)を行うための解決方法を「今」に適用し、結果を「未来」に起こして来たと私は理解している。

クリスチャンの多くの方々は、今の試練の答えは「過去」ではなく「未来」にあると言う。私はお父様のように「今」を分析、解析し、「過去」に原因を探し、試練を超えて、結果を「未来」に起こすことによって、「神の摂理に対応する時代的要求」を果たしたいと考える。

 預言者イザヤによって預言されたイスラエルの解放

この章の冒頭に格言をご紹介する。よく引用され、ありふれてはいるが「愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ」である。

これは有名な格言だが、では歴史の何に学ぶべきなのかに答えるとすれば、私は、前出の原理講論から引用して、聖書歴史には、神様の物理的な時間と空間を超えた摂理が記述されており、これを我々が理解している歴史にビルトインすれば、「歴史は目的をもって流れている」ことが明確に理解できる。そして、このような歴史観を自身に実装すれば、現在世界で起こっている様々な現象は、全て神様の摂理と無関係に起こっている事象は一つもないことがわかる。太古から国際情勢は、その時々の一番力のある国家を中心に形成されてきており、その背後にあって、神様が摂理されてきたということがよく理解できる。

その上で本題に入る。今から約2600年前イスラエルを解放し帰還させ、神様の復帰摂理に大きく関わった、偉大な異邦人の王様クロスについて、聖書ではどのように預言されているかを見て見る。聖書のみ言を受け入れている人達は、バビロニアを滅ぼしたクロス王は、ユダヤの解放者としてダビデ的メシア型人物として評価している。

イザヤ書45章1節【新改訳聖書2017】

1、主は、油注がれた者キュロスについてこう言われる。「わたしは彼の右手を握り、彼の前に諸国を下らせ、王たちの腰の帯を解き、彼の前にとびらを開いて、その門を閉じさせないようにする。


更に、イザヤ書の後半部分では、イスラエルをバビロンから解放した人物が描かれており、その人物こそが、まさにペルシャの王クロスだった。更に、驚くべきことは、預言者イザヤが活躍した年代は、イスラエルがバビロンから解放された150年前に遡る預言された人物なのだ

イザヤ書13章1節【新改訳聖書2017】

1、バビロンについての宣告。これはアモツの子イザヤが見たものである。



四大預言者イザヤは、伝承では紀元前8世紀ユダの王族の息子であり、当時の国際情勢に詳しく、イザヤ書はその情報をもとに書かれたのではないかと言われている。

北イスラエルでイザヤが活躍していた時代、大きな勢力を持っていた国がアッシリアという国だ。偶像を信仰した北イスラエルはイザヤの警告に耳を傾けずアッシリアに滅ぼされてしまう。

しかし、後にこのアッシリアを滅ぼす国が現れるそれがイザヤ書13章1節に出てくるアモツの子イザヤによって示されたバビロニアという国だ。更にイザヤ書の凄いのは、このバビロンさえ滅ぼす国が現れるのを預言している。

イザヤ書13章17節~19節【新改訳聖書2017】

17、見よ、わたしは彼らに対して メディア人を奮い立たせる。 彼らは銀をものともせず、金さえ喜ばず、

18、その弓は若者たちを撃ち倒す。 彼らは胎の実さえあわれまず、 子どもたちにさえあわれみをかけない。

19、こうして、諸王国の誉れ、 カルデア人の輝かしい誇りであるバビロンは、 神がソドム、ゴモラを滅ぼしたときのようになる。



メディア、ペルシャ連合軍「メドペルシャ」によって滅ぼされるバビロン帝国の中に、捕虜としてイスラエルから連れてこられた人物がいた、この人物こそ預言者ダニエルである

 クロス王を動かした預言者ダニエル

クロス王は預言者ダニエルを通してエゼキエル書を見た。彼はイスラエルを異邦の地バビロンからカナンに戻らせ、神殿理想実現に向くようイスラエルを手厚く保護した。何故か、預言にクロス王の名前とそのなさることがハッキリと書かれているからである。それも150年も前から

更にもう一人預言者ダニエルに大変似た人物が存在する、ヨセフだ。ヤコブは、十二人の息子のうち、最愛の妻ラケルが最初に生んだヨセフ(十一男)を愛し、そのため十人の兄たちはヨセフを嫉妬するあまり、彼を奴隷としてエジプトに売ってしまう。

この様な路程が聖書には書かれている。結果的にヨセフは王の夢解きをしてエジプトの宰相になって行き400年後にモーセが現れイスラエルをカナンへと導かれる。

 二代王様と預言者ダニエルそしてトランプ大統領

今、南北朝鮮半島は異邦の王によって支配されている。しかし、イスラエルがかってバビロンから解放され、神殿理想をもってメシア降臨に備えた様に、我々も本郷地に帰還する時が必ず来ると私は確信している

そして更に二代王様が、ヤコブの子ヨセフや、予言者ダニエルがそうであったように神の王国を解放してくれる異邦の王を動かす時が必ず来ると確信している

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